鲁南商报7月11日讯(记者徐文敏)中国“古典四大名著”之一的《红楼梦》被誉为中国封建社会的百科全书。本期市民大讲堂邀请临沂大学文学院副教授琴,以脂评为例与市民一起赏析了《红楼梦》中的人物形象塑造艺术。
讲堂伊始,琴教授便引用鲁迅对《红楼梦》的评价并融入自身的思考。琴认为,《红楼梦》在当时之所以震撼,主要是缘于“打破”二字。一是打破了男权主义,在《红楼梦》中作者借宝玉之口说出“女儿是水做的骨肉,男儿是泥做的骨肉”；再一个在写法上也打破了传统上才子佳人经过各种悲欢离合但终究大结局的惯例,最终以“为官的,家业凋零；富贵的,金银散尽……好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”作结。
随后,琴教授从《红楼梦》版本、脂砚斋、脂批价值的角度解读了《红楼梦》脂评本。抛开传统的修辞方式,她逐一分析“如闻其声””、“烘云托月”、“画家三染”和“美人陋处”四种人物形象塑造技巧,让大家深入感受了《红楼梦》无处不在的细腻笔触。
比如,“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微”的黛玉,“一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉；身量苗条,体格；粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻”的王熙凤,从肖像描写就烘托了人物性格。
在大讲堂现场,不少爱好文学的听众认真做着笔记,听到精彩之处还录音备用。整个过程,教授和听众积极互动,现场气氛热烈。
琴表示,文学作品源于生活而高于生活。曹雪芹笔下的人物因为有血有肉有其“陋处”而立体丰满,而纵观整部《红楼梦》,恰恰是因为其结构的“陋处”,使其成为了一座不朽的文学。
据了解,《红楼梦》现存的版本,可分为两个系统,一个是仅流传前八十回的,保留脂砚斋评语的脂评系统；另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。所谓脂评本,是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和。
其中,脂评系统又包含甲戌本、庚辰本和已卯本。甲戌本,是《脂砚斋甲戌抄阅再评本》的简称。此本第一回因有“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》”一句话,所以称之为甲戌本。甲戌是乾隆十九年(公元1754年),甲戌本所据的底本,是最早的,所以此本历来为红学家所重视。
但是,程高本有着完整的故事情节和结局,似乎更符合广大读者的阅读习惯与审美心理。而脂评本中诸多朱墨两色批语的存在,则为《红楼梦》一书提供了作者、创作过程、时代背景、表现手法、思想内涵等诸多信息内容。此外,戚序本红楼梦是中国古典名著《红楼梦》的版本之一,全名为“戚蓼生序本”,简称“戚序本”或“戚本”
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